亚州中文av在线中_av最新更新网站__天天看片天天av免费观看_亚洲AV无码不卡无码国产

logo

CopyrightShineU 2016

1月 2018

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)有著數(shù)千年悠久的歷史,是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是歷代醫(yī)家不懈努力,在不斷繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。中醫(yī)理論形成和發(fā)展的軌跡,說明中醫(yī)學(xué)有自身的發(fā)展規(guī)律。我的老師張珍玉先生是全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,他認(rèn)為,中醫(yī)現(xiàn)代化不僅是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要,更是歷史的必然,但是中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程絕對(duì)不是“以西解中”的中醫(yī)西醫(yī)化,中醫(yī)現(xiàn)代化要走自主發(fā)展的道路。他強(qiáng)調(diào),處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系是中醫(yī)現(xiàn)代化、中醫(yī)學(xué)自主發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 張珍玉先生認(rèn)為,繼承和創(chuàng)新是相輔相成、不可分割的。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的突破與發(fā)展,而繼承則是對(duì)創(chuàng)新的揚(yáng)棄與延續(xù)。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的目的和發(fā)展。沒有繼承,中醫(yī)學(xué)則不能延續(xù),創(chuàng)新則成了無源之水、無本之木;沒有創(chuàng)新,中醫(yī)學(xué)將無以發(fā)展,只能循環(huán)往復(fù),停滯不前。只有充分地繼承,才不致割斷歷史;而只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,才能不斷地推動(dòng)歷史前進(jìn)。中醫(yī)學(xué)兩千多年的發(fā)展史表明,無論是醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床診治技能的提高,都是后世醫(yī)家在繼承前賢理論、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,不斷創(chuàng)新而豐富和完善起來的。只有充分深入地繼承,才能取得真正意義上的創(chuàng)新,使中醫(yī)藥學(xué)沿著自身規(guī)律發(fā)展。如金元四大家均是在繼承前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了各自獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),豐富和發(fā)展了中醫(yī)理論及臨床應(yīng)用。 結(jié)合自己的切身體會(huì),張珍玉先生提出:中醫(yī)繼承的范圍應(yīng)包括中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典、金元四大家、溫病醫(yī)家等的重要著作,以及藥物、方劑等重要著作。主要繼承他們的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)思想、思維方法、診治技巧、臨床體會(huì)、方藥特點(diǎn)等,為中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 中醫(yī)學(xué)的繼承創(chuàng)新,須做到在繼承中揚(yáng)其精華、棄其糟粕,師古而不泥古,不斷開拓新領(lǐng)域,發(fā)展新規(guī)律,提出新理論,創(chuàng)立新方法,為中醫(yī)學(xué)寶庫增添新知識(shí)。如此,才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展。如朱丹溪為劉完素的再傳弟子,他在繼承劉完素火熱病機(jī)思想的基礎(chǔ)上,又旁及李東垣、張從正、王好古等醫(yī)家之學(xué),聯(lián)系當(dāng)時(shí)的臨床實(shí)際,獨(dú)創(chuàng)性地提出了“陽常有余,陰常不足”的著名論斷,成為“滋陰派”的代表人物。...

中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多,但每個(gè)人都有適合自己的方法。早在兩千多年前,中醫(yī)就提倡并遵循個(gè)體化養(yǎng)生原則,因人而異、因地而異、因時(shí)而異的思想,指導(dǎo)保健養(yǎng)生的整個(gè)過程。那么,哪把養(yǎng)生鑰匙適合你?究竟怎樣才能掌握這把個(gè)體化養(yǎng)生鑰匙? 根據(jù)年齡養(yǎng)生 古人云:“若少年之人,真元?dú)鈮?,或失于饑飽,食于生冷,以根本?qiáng)盛,未易為患。高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血。若生冷無節(jié),饑飽失宜,調(diào)停無度,動(dòng)成疾患?!币馑际钦f,年少之人身體健壯,對(duì)于饑飽、寒涼等均能耐受,不致產(chǎn)生疾病。而老年人身體已衰,全仰仗著飲食以產(chǎn)生氣血、滋養(yǎng)機(jī)體,如若不顧生冷、饑飽、飲食調(diào)攝無度,必然導(dǎo)致疾病發(fā)生。 中醫(yī)認(rèn)為,早晨人體陽氣初升之際,還未旺盛,應(yīng)保護(hù)順應(yīng)陽氣的生發(fā)運(yùn)行,如一杯冷水澆下,勢(shì)必阻礙陽氣的生長(zhǎng),對(duì)一天的陽氣運(yùn)行都會(huì)產(chǎn)生影響。年輕時(shí)陽氣旺盛,晨起飲涼可不受影響,甚至對(duì)陽氣過旺之人還會(huì)有好處。但隨著年齡的增長(zhǎng),陽氣隨之不斷衰減,尤其部分脾陽虛弱之人,相應(yīng)癥狀逐漸顯現(xiàn)出來,因此必須及早預(yù)防,避免損傷陽氣。 體質(zhì)弱或年齡大的人進(jìn)食飲水一定要用溫?zé)岬?。中醫(yī)非常重視人體陽氣,有一分陽氣便有一分生機(jī)。老年人陽氣漸少,故保護(hù)機(jī)體陽氣非常重要。 根據(jù)體質(zhì)養(yǎng)生 養(yǎng)生保健,要視人體質(zhì)之陰陽強(qiáng)弱,分別采用不同的方法,才能有所獲益。人之體質(zhì)陰陽強(qiáng)弱與患病情況有很大關(guān)系。 陰虛陽旺體質(zhì):多形體偏瘦,膚色顯得蒼勁,底氣較足,雙目有神采,雖進(jìn)食不多,卻能勝任勞作;患病多為熱性,常易有火,需用滋陰清火藥物。但也不可完全拘泥,也有陽旺陰弱之人,而損傷陽氣者,宜先扶陽,而后滋陰。 陰陽俱盛體質(zhì):臉上面陽旺,還兼身體豐滿、肌肉厚實(shí),皮膚略粗,進(jìn)食偏多。平時(shí)很少生病,如若患病常常較重,由于病邪積累已經(jīng)深久,治療需用重藥。而且寒熱之藥俱能接受,其稟賦結(jié)實(shí)故能任消伐,如若服用輕藥,反而不能奏效。 陰盛陽虛體質(zhì):形體豐滿,膚色較白,皮膚較嫩,肌肉較松弛,進(jìn)食雖多,易變化為痰涎。如果目有神采,尚且無妨;如目無神采,就要注意了,有的未到中年,即得中風(fēng)之病?;疾‰m有熱象,用藥卻不可過寒,以防更傷其陽;熱退之后,需用溫補(bǔ)扶陽藥物。但也有陰盛陽虛之人,而有傷陰者,宜先滋陰,而后助陽。 陰陽俱弱體質(zhì):有上述陽虛癥狀,還兼有形體偏瘦,飲食不多。倘目有神采,耳輪肉厚端正,為先天稟賦較強(qiáng);若目無神采,腦筋昏沌,則身體也糟。凡陰陽俱弱體質(zhì),雖病患多,卻不太重,服藥也不能耐受大補(bǔ)、大瀉、大寒、大熱之藥,只適宜和平之藥,緩緩調(diào)之。 根據(jù)臟氣稟賦養(yǎng)生 中醫(yī)的辨證施治,是對(duì)人類養(yǎng)生保健的最大優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人的內(nèi)臟功能也有著很大差別,表現(xiàn)在外的征象很多,如神志方面、皮膚色澤、聲音厚薄、性情剛?cè)?、筋骨?jiān)脆、飲食多少、勤懶勞逸、精血盛虧、勇怯強(qiáng)弱等不同。一般來講,強(qiáng)壯的人多患“亢盛”的病,柔弱的人患病多是“不足”的病,根據(jù)其各種表現(xiàn),就可以分析出臟腑的正氣如何。 人們的陰陽稟賦也有很大差別。陰氣盛者喜歡溫暖,適宜應(yīng)用干姜、桂枝這類辛熱藥;陽氣盛者喜用生冷,適用花粉、知母這類寒涼藥;陰陽比較平和的人,用熱藥可以助陽,用涼藥可以生陰。有的人可適量進(jìn)肥膩食品,有的人只能進(jìn)清淡飲食;有的人氣很實(shí),不可用滯氣之品;有的人氣很虛,不宜用破氣之物;有的人血很實(shí),不宜用澀;有的人血偏虛,不宜疏泄過多;有的某臟偏強(qiáng),其他臟器反被影響;有的某臟偏弱,常常因之受制約。由此可以看出人人均有不同,即使同一個(gè)人,也有先后之不同,比如稟賦為陽剛之體,而依仗體強(qiáng)無所顧忌,放縱寒涼飲食及寒涼氣體,入侵機(jī)體,日久必會(huì)陽氣受傷,使陽剛變?yōu)殛幦酰换蛴嘘幦嵴咂剿厥群眯翢?,久之陰被耗竭,而由陰柔變?yōu)殛柺ⅰD軌蛑聜牟还馐秋嬍?,情欲、過勞、熬夜均可以致傷。 古代醫(yī)家也有將臟器分為陽臟、陰臟、平臟三種。顧名思義,陽臟之人陽氣盛,陰臟之人陰氣盛,平臟之人較為居中。再具體一些,素為陰臟者,一切飲食必喜熱物,偶食生冷,腹中即覺凝滯不爽,大便一日一行,多不堅(jiān)燥,甚則稀溏,食物不易消化。若素為陽臟,一切飲食必喜寒涼,偶食辛熱之物,口中便覺干燥,甚則口瘡咽痛,大便數(shù)日一次,必然堅(jiān)硬,甚則燥結(jié)。至于平臟之人,進(jìn)寒食熱食均不妨事,大便一日一行,不溏不燥,若患熱病,治法不宜過涼,若患寒病,治法不宜過熱;若用補(bǔ)劑,亦當(dāng)陰陽平補(bǔ),若過熱則傷陰,過寒則傷陽。養(yǎng)生保健,治療疾病都要仔細(xì)斟酌,方可久視長(zhǎng)生。...