二十四節(jié)氣作為中華民族特有的“時(shí)鐘”，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先民廣博智慧，彰顯著中國(guó)人的精神氣質(zhì)與民俗風(fēng)尚，標(biāo)記著時(shí)代變遷的足跡和共同的文化記憶。從古至今，中國(guó)人以節(jié)氣為指南，組織農(nóng)事活動(dòng)，安排日常生活。節(jié)氣文化溫潤(rùn)和滋養(yǎng)著人們的生活，并在傳承中不斷被賦予新的內(nèi)涵。

二十四節(jié)氣蘊(yùn)藏豐富的古老智慧

“谷雨到，人歡笑，細(xì)雨潤(rùn)物靜悄悄?！惫扔陮⒅?，我們能明顯感覺(jué)到，各地雨水顯著增多，百花開(kāi)得更繁茂，稻谷長(zhǎng)得更茁壯。從谷雨的名稱即可了解其部分內(nèi)涵。谷雨取自“雨生百谷”之意，說(shuō)的就是，谷雨時(shí)節(jié)，充沛的雨水能夠滿足稻谷關(guān)鍵期的水分需要，滋養(yǎng)作物生長(zhǎng)。它與雨水、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都能反映一段時(shí)間的降水現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?，?jié)氣也被人們當(dāng)作中長(zhǎng)時(shí)間的“天氣預(yù)報(bào)”。

曉天氣，知農(nóng)事。信息化時(shí)代的天氣預(yù)報(bào)更專業(yè)、更精準(zhǔn)，但是在廣闊的農(nóng)村地區(qū)，很多有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民依然靠著爛熟于心的節(jié)氣農(nóng)諺，順“時(shí)”而為，不誤農(nóng)時(shí)。以谷雨為例，“谷雨時(shí)節(jié)種谷天，南坡北洼忙種棉，水稻插秧好火候，種瓜點(diǎn)豆種地蛋”“谷雨種上紅薯秧，一棵能收一大筐”，如今，這些節(jié)氣農(nóng)諺，在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)農(nóng)民生活方面依然發(fā)揮著重要作用。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣不僅是一套關(guān)于時(shí)令、氣候、物候變化規(guī)律的知識(shí)體系，更是屬于中國(guó)人的時(shí)間哲學(xué)，蘊(yùn)含著古人對(duì)自然、天地、歲月的思悟。它是人們安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動(dòng)的基本遵循，更是中國(guó)社會(huì)順天應(yīng)時(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的生活指南，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。

節(jié)氣文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象。節(jié)氣是中國(guó)人的時(shí)間體系，它以自然時(shí)序提示和服務(wù)著我們的生產(chǎn)生活；節(jié)氣民俗一定程度上成為民眾日常生活的時(shí)間坐標(biāo)，規(guī)范日常生活節(jié)奏與具體內(nèi)容，讓人們感受到生活的儀式感；節(jié)氣文化成為具有鮮明中華民族特色的美學(xué)意象和審美意境，沉淀為中國(guó)人的審美符號(hào)和審美傳統(tǒng)，孕育了大量?jī)?yōu)秀文藝作品；節(jié)氣關(guān)聯(lián)著人間親情，即便在異地，人們也能在共同的節(jié)氣與節(jié)日中情感同頻，情緒共振，這種集體共情凝聚著文化認(rèn)同感；二十四節(jié)氣是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫自然觀，天人合一等思想彰顯著人與自然和諧共處等中國(guó)智慧。關(guān)于節(jié)氣文化蘊(yùn)藏的古老智慧，《二十四節(jié)氣七十二候》一書在序中所寫的一段話可謂精準(zhǔn)：“走在二十四節(jié)氣七十二候里，便也走在了無(wú)比豐富、華美而厚重的文化時(shí)空中。中華民族古老的智慧、哲思與詩(shī)意，經(jīng)歷了千年歲月而依舊生動(dòng)鮮活，并在這世界‘百年未有之大變局’中，帶給我們新的啟迪，展現(xiàn)出新的價(jià)值。”

節(jié)氣文化內(nèi)涵隨時(shí)代發(fā)展

“清明祭英烈，共鑄中華魂。”剛剛過(guò)去的清明節(jié)，各地廣泛開(kāi)展了祭英烈等系列活動(dòng)，在全國(guó)掀起緬懷英烈、銘記歷史、勵(lì)志青春的熱潮。

二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵豐富，以清明節(jié)為例，它既是節(jié)氣，又是掃墓祭祖、踏青春游的節(jié)日。它的演變?nèi)诤狭松纤裙?jié)、寒食節(jié)習(xí)俗和文化累積，形成了禁火、掃墓、踏青、插柳等豐富的習(xí)俗，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。首先，作為二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)蘊(yùn)藏著祖先們的農(nóng)耕智慧；其次，清明祭祖、掃墓等活動(dòng)承載著中華民族崇本尊親的價(jià)值理念和慎終追遠(yuǎn)的文化精神；再次，清明踏青蘊(yùn)含著回歸自然、熱愛(ài)生活的人生境界，折射出古人追求與天地相參、萬(wàn)物共融的天人合一、和諧共生的價(jià)值觀。

而在時(shí)代變遷中，清明節(jié)的習(xí)俗隨之嬗變和發(fā)展，內(nèi)涵也更加豐富。一是清明節(jié)是禮贊生命的節(jié)日，其中蘊(yùn)含的感恩文化和責(zé)任意識(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展；二是作為傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)是維系國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶，通過(guò)清明節(jié)的儀式實(shí)踐，可以喚起民族的集體記憶，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；三是隨著我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開(kāi)啟，大力弘揚(yáng)英烈事跡和精神，在全社會(huì)深入開(kāi)展崇尚英烈、緬懷英烈、學(xué)習(xí)英烈的宣傳教育活動(dòng)，成為時(shí)代賦予清明這一傳統(tǒng)節(jié)日的新的內(nèi)涵。

2018年，我國(guó)在秋分日設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這一天成為億萬(wàn)農(nóng)民慶祝豐收、享受豐收的盛大節(jié)日，增強(qiáng)了全國(guó)人民的文化自信和民族自豪感?！爸袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)”設(shè)立后，一些地方還推出了“節(jié)氣﹢助農(nóng)”模式，根據(jù)二十四節(jié)氣組織不同主題的幫扶活動(dòng)，不僅促進(jìn)節(jié)氣文化的活態(tài)傳承，而且助力農(nóng)民走上脫貧致富之路，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙豐收。無(wú)獨(dú)有偶，杭州把谷雨日設(shè)立為“全民飲茶日”，連續(xù)多年舉辦茶文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，茶產(chǎn)品推介會(huì)，茶書品讀會(huì)等豐富多彩的茶主題活動(dòng)，有力推動(dòng)中國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，節(jié)氣文化依然具有巨大的挖掘空間，在助力文化發(fā)展、鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，其內(nèi)涵將會(huì)更加豐富。

讓節(jié)氣在當(dāng)下煥發(fā)蓬勃生機(jī)

2022年，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，一場(chǎng)精彩的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)創(chuàng)意表演驚艷了世界，也讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到二十四節(jié)氣在當(dāng)代的價(jià)值。

根據(jù)二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟相關(guān)信息，僅今年3月，各地就廣泛開(kāi)展了各類節(jié)氣文化特色活動(dòng)，或推出節(jié)氣主題音樂(lè)短片，或打造“文藝﹢節(jié)氣﹢文旅”品牌，或舉辦二十四節(jié)氣展覽，或用傳統(tǒng)民樂(lè)演繹節(jié)氣音樂(lè)會(huì)，二十四節(jié)氣傳承與保護(hù)工作呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，如何讓節(jié)氣文化融入和滋養(yǎng)人民生活，更好滿足人民群眾的精神文化需要，激發(fā)和匯聚起強(qiáng)大的精神力量，在相關(guān)部門的引導(dǎo)下，這一時(shí)代之問(wèn)已經(jīng)得到了較好的回答。一是結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶，此舉不僅能夠豐富百姓的生活，還能釋放農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力，帶動(dòng)發(fā)展；二是從群眾需求出發(fā)，依托豐富活動(dòng)讓節(jié)氣融入百姓日常生活，滿足人民群眾的精神需求，提高生活品質(zhì)，進(jìn)一步凝心聚力；三是通過(guò)文藝創(chuàng)作激活二十四節(jié)氣，讓節(jié)氣文化滲透在影視、綜藝、詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中，講好節(jié)氣故事，實(shí)現(xiàn)多元傳播；四是通過(guò)節(jié)氣文化進(jìn)校園等形式，在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深化育人內(nèi)涵。

節(jié)氣文化的活態(tài)傳承意味著二十四節(jié)氣要回應(yīng)人們的現(xiàn)實(shí)需要，與廣大人民的生產(chǎn)生活互動(dòng)交織。接下來(lái)，我們不僅要做好二十四節(jié)氣的傳承與保護(hù)，還要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷尋求二十四節(jié)氣在當(dāng)代生活中所能釋放的新的可能，讓其持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。比如，在有效保護(hù)節(jié)氣文化資源的前提下，通過(guò)旅游、文創(chuàng)、鄉(xiāng)村振興等多產(chǎn)業(yè)多項(xiàng)目的生產(chǎn)，讓節(jié)氣文化相關(guān)產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，扎根民間，植根日常。如此一來(lái)，節(jié)氣文化的“傳”與“承”就會(huì)形成良性互動(dòng)循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)氣文化長(zhǎng)久保護(hù)和永續(xù)利用，真正煥發(fā)古老節(jié)氣的勃勃生機(jī)。（作者：彭江虹，系海南師范大學(xué)教授）

中國(guó)人的自然時(shí)間

浪漫詩(shī)意的生態(tài)畫卷

二十四節(jié)氣鋪陳著中國(guó)人數(shù)千年來(lái)與自然和諧相處的生態(tài)畫卷，彰顯著中華民族崇尚自然、熱愛(ài)自然的文化基因。取法自然，是中國(guó)人制定和命名時(shí)間的重要標(biāo)準(zhǔn)與鮮明特色。從立春到大寒，二十四節(jié)氣不是簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列，而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來(lái)呈現(xiàn)四時(shí)歲月流動(dòng)的自然之美。例如，從雨水到谷雨，表征的是從早春“細(xì)雨霏霏”到暮春“雨如谷?！钡慕邓兓?。僅從名稱上來(lái)看，二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。

與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候，將一個(gè)節(jié)氣又細(xì)分為三候，以植物的萌動(dòng)、開(kāi)花、結(jié)實(shí)、落葉，動(dòng)物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙，以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間流轉(zhuǎn)的軌跡。立秋三候，涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴，寥寥數(shù)語(yǔ)便將立秋之景刻畫得細(xì)致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標(biāo)，二十四節(jié)氣和七十二候共同構(gòu)建起的時(shí)間認(rèn)知體系，反映了中國(guó)人與自然的親密關(guān)系。

自然物是中國(guó)節(jié)氣文化時(shí)間的標(biāo)志物。二十四節(jié)氣的時(shí)令節(jié)物，大多取之自然、比之自然?！肚G楚歲時(shí)記》載：“立春之日，悉翦彩為燕以戴之”，說(shuō)的是立春日將彩燕作為發(fā)飾，佩于發(fā)間的習(xí)俗，取燕來(lái)春到之意。這種朝向自然的節(jié)物文化表達(dá)，詮釋著中國(guó)人讓生命融入自然的生活追求。

中國(guó)人的文化時(shí)間

敬重自然的生態(tài)理念

人類與自然有著與生俱來(lái)、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著親近自然、走進(jìn)自然的文化精神，彰顯著自然空間及其事物對(duì)人類生活、思想的塑造功能。清明在傳統(tǒng)上又被稱作“踏青節(jié)”，放風(fēng)箏等多項(xiàng)傳統(tǒng)戶外活動(dòng)，使人們通過(guò)與自然的“交流”陶冶心境、強(qiáng)健體魄。諸如此類的節(jié)氣習(xí)俗，有利于提升人們對(duì)于自然重要性的認(rèn)知、加強(qiáng)人類與自然的情感聯(lián)結(jié)。

斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)節(jié)更替，塑造著自然的景致，也影響著人們的生活。中國(guó)先民對(duì)自然時(shí)間流轉(zhuǎn)秉持著“順乎自然”的精神，逐漸形成了迎接四時(shí)、尊崇自然的文化傳統(tǒng)。浙江杭州的半山立夏節(jié)、廣西壯族地區(qū)的霜降節(jié)等，都呈現(xiàn)著中國(guó)人熱愛(ài)自然的文化精神。

天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天，是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達(dá)，充分彰顯著中華民族感仰自然的文化傳統(tǒng)。

春種、夏耘、秋收、冬藏，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本節(jié)律。作為極度仰賴自然的行業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“鐵律”是尊重自然、不誤農(nóng)時(shí)，而二十四節(jié)氣在其中無(wú)疑承擔(dān)著時(shí)間指南的重要功能。農(nóng)諺有云“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”“節(jié)氣不饒人，錯(cuò)過(guò)節(jié)氣無(wú)處尋”，農(nóng)民根據(jù)二十四節(jié)氣組織農(nóng)事活動(dòng)，種植培育出了品類豐富的農(nóng)作物，至今仍是中國(guó)人繁衍生息的重要保障。這種遵節(jié)氣安排生產(chǎn)的勞作實(shí)踐傳承久遠(yuǎn)、影響廣泛，奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規(guī)律的文化根基。

中國(guó)人的社會(huì)時(shí)間

傳承發(fā)展的生態(tài)實(shí)踐

將二十四節(jié)氣作為生產(chǎn)生活的時(shí)間標(biāo)尺，按季生產(chǎn)、順時(shí)而食，本身就是有效保護(hù)自然生態(tài)的一種重要方式。按季生產(chǎn)，是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式，也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。而順時(shí)而食，在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)便是“嘗新”“嘗鮮”，即產(chǎn)即食，不僅食材新鮮營(yíng)養(yǎng)，還能避免食物存貯等造成的資源浪費(fèi)。

營(yíng)造宜居的生活環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。圍繞各時(shí)令節(jié)點(diǎn)，中國(guó)人創(chuàng)造了豐富多彩的衛(wèi)生保健習(xí)俗。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，春雷乍響，百蟲(chóng)紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎，入梅日將器具置于高閣、以防霉壞，入伏日“洗百病”等習(xí)俗，也都呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式。

中國(guó)節(jié)氣文化反對(duì)“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區(qū)都流傳著“清明前后，挖坑種樹(shù)”的農(nóng)諺，鼓勵(lì)人們植樹(shù)造林，守護(hù)綠水青山。

保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要指標(biāo)。二十四節(jié)氣包含著許多有關(guān)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物的文化傳統(tǒng)，對(duì)于促進(jìn)人類與其他生物共享自然之美具有積極意義。在云南鶴慶，當(dāng)?shù)貢?huì)在清明節(jié)和冬至日舉行“祭鳥(niǎo)節(jié)”，是日人們會(huì)喂食鳥(niǎo)兒，繞山踏歌，贊頌鳥(niǎo)兒給人類帶來(lái)的諸多益處。這類節(jié)氣習(xí)俗還有很多，有助于保護(hù)生物多樣性。

在努力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的今天，二十四節(jié)氣歷久彌新，不僅在激發(fā)全民自覺(jué)參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐上發(fā)揮著作用，更昭示著其作為人類共同財(cái)富的深遠(yuǎn)意義。

東風(fēng)解凍散為雨

大部分地區(qū)氣溫回升到0攝氏度以上

《月令七十二候集解》中云：“正月中。天一生水，春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水，且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣?！本褪钦f(shuō)，春天離不開(kāi)水的滋潤(rùn)，雨水節(jié)氣前后，草木萌動(dòng)，雪漸少，雨漸多，春天來(lái)了。

古人將雨水節(jié)氣的15天劃分為三候：初候獺祭魚(yú)；二候候雁北；三候草木萌動(dòng)。意思是，到了這時(shí)候水獺開(kāi)始捕魚(yú)了，它們將捕到的魚(yú)先擺在岸邊，就如同陳列供品祭祀；5天過(guò)后，大雁陸續(xù)從南方飛回北方；再過(guò)5天，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨中，草木抽出嫩芽舒展生長(zhǎng)。雨水時(shí)節(jié)，大部分地區(qū)氣溫回到0攝氏度以上，黃淮平原平均氣溫已達(dá)3攝氏度左右，江南地區(qū)平均氣溫在5攝氏度左右，華南地區(qū)平均氣溫在10攝氏度以上。

隨著雨水節(jié)氣的到來(lái)，雪花紛飛、冷氣侵骨的天氣漸漸消失，濕潤(rùn)的空氣、溫和的陽(yáng)光和瀟瀟細(xì)雨的日子正向人們走來(lái)——“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。春天的“第二樂(lè)章”已經(jīng)奏響，春日的氣息愈來(lái)愈濃。

雨水有雨莊稼好

冬小麥、油菜普遍返青，進(jìn)入最佳春灌時(shí)期

“春雨貴如油?！庇晁昂?，冬小麥、油菜普遍返青，對(duì)水分的需求量較大，適當(dāng)?shù)慕邓畬?duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)非常重要。

“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶?！睂?duì)于農(nóng)業(yè)農(nóng)事來(lái)說(shuō)，雨水時(shí)節(jié)是小春管理、大春備耕的關(guān)鍵時(shí)期。在我國(guó)華北、西北以及黃淮地區(qū)，降水量一般較少，常不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。如果早春缺乏降水，雨水前后就要及時(shí)進(jìn)行春灌補(bǔ)充水分。春灌提倡早春灌，有利于及早緩和旱象，滿足冬小麥、油菜返青時(shí)對(duì)水肥的需求。

在淮河以南地區(qū)，則以加強(qiáng)中耕鋤地為主，同時(shí)搞好田間清溝瀝水，以防春雨過(guò)多，導(dǎo)致濕害爛根。而在華南地區(qū)，雙季早稻育秧已經(jīng)開(kāi)始，則應(yīng)注意抓住“冷尾暖頭”，搶晴播種，力爭(zhēng)一播全苗。

此外，雨水時(shí)節(jié)是全年寒潮出現(xiàn)較多的時(shí)候，天氣忽冷忽熱，對(duì)已萌動(dòng)或者返青生長(zhǎng)的農(nóng)作物危害極大，要時(shí)刻注意好農(nóng)作物防寒防凍工作。

乍暖還寒難將息

寒潮來(lái)襲，春捂防寒是關(guān)鍵

雨水之后，北半球日照時(shí)間和強(qiáng)度都在增加，氣溫回升較快，但冷空氣并不是一退千里。它與活躍起來(lái)的暖濕氣流頻繁較量，乍暖還寒。氣溫的改變?nèi)菀滓鸶忻鞍l(fā)燒等呼吸系統(tǒng)疾病，溫度驟降也會(huì)讓老年人多有不適，對(duì)高血壓、心臟病、哮喘病患者更是不利。在這一時(shí)間段還是要注意保暖，防備“倒春寒”的突襲。

春天來(lái)臨，氣溫升高，人體皮膚毛細(xì)血管和毛孔漸漸張開(kāi)，血液循環(huán)加快，供給大腦的血液就相對(duì)減少了，加上晝夜時(shí)長(zhǎng)的變化和周圍舒適的氣溫，都會(huì)讓人困倦，昏昏欲睡。雨水時(shí)節(jié)，要想克服春困，就要合理安排作息，適度參加戶外鍛煉。

此外，中醫(yī)認(rèn)為肝主生發(fā)，春季肝火旺，易傷脾，平日應(yīng)注意內(nèi)調(diào)肝氣，外清濕邪，以利養(yǎng)脾。三餐要保持五味不偏，少食辛辣生冷，忌偏食暴食，宜多吃山藥、百合、胡蘿卜、豆芽等健脾和胃的食物與新鮮果蔬。